山西古建近年来被越来越多的人所关注和研究，大院、石窟、寺庙、壁画……种种美轮美奂的中式建筑之美被一一发现、热炒，进而开发为商业味道浓厚的旅游景点。相比之下，山西古堡这种半民用半军用的特殊建筑形式，却如遗珠般依然默默矗立在乡野间，历经岁月雕琢，展现着难得一见的“天然去雕饰”之美。
平遥堡村 平遥大院东向东
对于许多平遥古城周边的乡民来讲，平遥这个大堡垒只是将他爱游戏官网们一直居住的小堡垒放大了爱游戏体育下载十几倍而已。对于旅行者来讲，如果嫌平遥已不自然，又想在了解古代城市后还想了解这里古代的乡村，便可去古城东南5公里处的岳壁镇。
走入乡野后，晨曦中的田园平凡而诱人，村落都分布在起伏的黄土地的高台地上，被树林簇拥着。看得出所有的老村从前都是堡村，有防御性的外围墙。岳中村的堡墙轮廓完整，局部还残留雉堞。内部格局也很完整，丁字型主街上分布着几座小神庙，横竖街交叉处是村内李氏家族的宗祠。这是堡村一种典型格局。
岳中村东南2公里的梁村，是由6个独立的堡挤在一起形成的大村，每个堡都有高大的堡门，门前的巨树标志着古堡的久远历史，堡门为2层，上层供保护神像。门内主巷道两侧也多为2层高的院墙，一般在离堡门很远的地方才开院门，且院门很少，这有增强防御性的考虑，也有古代里坊制度的遗痕，恐怕还有风水上的讲究。
虽然没有乔家等那些著名大院豪华，但堡村内也不乏精美的院落，只是每个院落分属于各个中产阶级家庭，互不贯通，故没有富商大院那种侯门深深深几许的感觉。然堡村有自己独特的美感，除了自然古朴以外，它们有古堡特有的一种静穆，厚重单纯的砖墙因风雨侵蚀而表情丰富，封闭压抑的空间因战火消融而珍存住了灵气，这都使它们虽身在世界遗产的屋檐下，而可以像人们对古堡一般性的印象那样高昂着头，因为它们就是古堡，即使没有高高的塔楼，没有漂亮的碉楼。
介休张壁 麻雀小城藏暗道
赵壁、张壁这些地名中的“壁”字都是坞壁的遗痕。山西这片黄土地不很肥沃，又处在关中、漠北至中原的通道上，战事很多，本会是个穷地方。然而与此同时，土地贫瘠加之地少人多就逼着人想别的办法挣钱，而战争的通道也是经商的通道，加上人的精明勤奋，所以古代山西的商业、手工业异常发达，不仅富商众多，中产阶级也不少。为了生命财产安全，古人修起堡垒，一有兵匪，坚壁清野，虽不能安枕无忧，但也只能这样尽力而为。
据记载，张壁起于隋末，当时群雄并起，李渊从山西打入关中，刘武周则从朔方南下掏了李渊老巢。李世民急忙回救，先在新绛一带的柏壁击退刘军，又在介休歼灭刘军主力。据说当年刘军还有一支部队藏在张壁，战争过后，这批人就在张壁住了下来。
我们现在看到的张壁是否就是隋末的张壁已不得而知，但这段故事许是真的，因为刘武周不仅是个失败者，他 ayx 还投奔突厥，在很多人的固有观念中这属于叛国投敌，张壁人要不是真的与他有点特殊关系，谁愿跟他有瓜葛，还建了座华丽的可汗祠祭奠他，称他“生为夷狄君，殁为夷狄神”。
张壁古堡远看很低平，近看才知它三面都有深沟，只有南门前地势较平，也有小河流过。南门右侧一座高台上布满建筑，其一半突出堡外，像是南门的瓮城，一半嵌在堡内，台上的建筑是关帝庙、魁星阁、可汗祠。南门内是堡内主街，向北对着另一座高台，上面的建筑有真武庙、吕祖堂、二郎庙等，两座高台上都有戏台，主街上还有祠堂和其它寺庙，中国古代城镇的构造中心往往由神灵空间统筹，但像张壁这样强烈、隆重的神灵轴线还不多见。
一般来讲，坐北朝南的中国北方古建筑群体都是南低北高，但张壁是北低南高，人从古堡正面进入堡内后越走越低的感觉很强烈，不知这与张壁地下乾坤的吸力有无关系。张壁虽有高墙深壑，但其更重要的防御系统是地道，这里要是展开地道战，精彩程度应不逊于电影。张壁的地道有3层，是个庞大的立体网络，地面上用各种隐蔽方式连通每座庙宇民居，亦有出口通向堡外，地道总长近万米，最深处20余米。
有建筑学家认为，游牧人建城或建堡爱采圆形，是源于他们围羊圈的习惯；农耕人建城或建堡爱采方形，是源于阡陌的形态。我们看到张壁是圆形的，我们也知道刘武周的军队中有不少游牧的突厥人。不知这两个现象之间有无逻辑关系，我们无能力考证，只是觉得旅行时想想此类人文历史话题挺有趣。据说张壁南门内左侧的西场巷某处有一个狼头雕像正对着可汗祠，突厥的军旗就是狼头旗，可惜因时间仓促，没找到这具狼头。
灵石梁家堡山地古堡竞风流
与临近著名的王家大院方方正正的造型不同，灵石夏门镇的梁家堡依山就势而建，设计灵活，没有成规。汾河流经夏门时西岸有一小段临河是峭壁的山岗，梁家堡便建于其上。为了让古堡顶端与汾河水仍有亲密接触，梁家在河边依峭壁直上直下地建了座40多米高的百尺楼，楼底层为安全只开一小门，楼梯段各层的开窗越高越多，越高越大，直至顶层变成敞廊，以将山河风光收进堡内。这座凌河孓立的宽大砖楼也成为梁家堡的标志。
梁家堡周围的一些地名与隋末那段历史也有关系，如秦王岭、龙头岗、老生寨等。据说李世民撺掇他爹在太原起兵后，在此与隋将宋老生发生过激战。然与张壁不同，没有记载与传说将这座古堡与隋末战事联系起来，梁家堡始建于明万历年间，与山西大多数古堡一样，与明末战事密切相关。
汾西师家沟窑洞重重多几许
与夏门古堡一样，师家沟也是一座山地堡村，也是主要由窑洞形房舍层层叠叠构成的。不同点除了师家沟不临河外，还有师家沟始建于清代乾隆年间而非明末乱世，故它的防御性稍弱，即使如此，村外围也是高大封闭的，村口有高大的窑壁堵住爬上堡村所在的山坡的路，想进村要穿过一条20米长的隧道，据说村内各院落间还有暗道、地洞相通。
从师家沟对面的山坡上可俯瞰其全貌，一排排阶梯式的窑洞铺满整个山坡，那气势不逊于意大利的世界遗产马泰拉古镇，只是马泰拉的窑洞历史更久远。
翼城西阎村罕见塔门文昌阁
西阎村藏在中条山深处一座汾河流域与沁河流域的分水岭上，村口是名为“凤翼门”的堡门，穿过门下层的拱券，主街尽头一座高塔引人注目，走近一看，那是一座奇特的塔门，塔门细高，塔下还有穿越形的门洞。欧洲古堡和教堂中有塔门，但并不常见，我在藏传佛教的寺庙和穆斯林的清真寺中也见过几例，在汉地这似乎是第一次见到。塔应是文昌阁，门是开在主街上的一道巷门或称坊门。底层券门兼任塔座，塔身共5层，下4层都是砖体，从下至上的形状分别是四边形、八角形、圆形、六角抹边形，顶层是木结构的六角亭，为了一座文昌阁的样子如此费尽心思，无外乎是希望村里能多出些考得功名的人，读书改变命运的道理中国人很早就懂。
沁水柳家堡前庭后苑派头足
柳家堡现存7座完整的院落以及明清残院12座。这些庭院建筑形制大致相仿，皆为四合院式。院门偏于一角，多为坤、巽、艮门。完整宅第的大门均有牌楼装饰和石狮石鼓相镇。院内东、西、南、北四面为两层楼阁式建筑。其中北房为高阶台，宽走廊。每院四角又另有一小院，房屋两间。这种建筑形制俗称“四大八小式”。
柳家堡也建在一座山梁上，山梁西面的河溪是沁河的一条支流。在建筑手法上，柳家堡没有采用夏门梁家堡那种随坡就势、层层叠加的形式，而是先将山梁顶部的护坡修整成一个高台，周边垒起陡峭的护坡，加上高大的外墙，便形成了极好的防御性，高台前后只有两条坡道供上下，坡道尽端都有高大的门楼，内部也有地道、暗墙。
柳家堡内外府的格局颇有中国古代的大型管制建筑前庭后苑、前署后宅的气势，外府的空间大多是献给各路神灵的，有宗祠、虞帝庙、文庙、关帝庙等。
沁水湘峪堡机关算尽太聪明
沁河主干流过端氏镇后，河谷宽阔了许多，人居其中不会再觉得山高压抑，从此向南至润城镇都是舒适的河谷空间，城镇自然多起来，同事这一带也是古堡最密集的地区。明代，这里的商业手工业发达起来，富裕的商户一旦重视子弟教育，便有优越条件供子弟读书。不久，大量沁河子弟考取功名当上大官，官商相映，此地一时格外繁盛。然而没有起码均衡的社会就没有起码的社会安定，明末关中大乱，起事的各路人马常来山西富裕地区劫掠，沁河众村落急忙将村变成堡应对，湘峪堡就是其中防御性最突出的一个，据说李自成曾亲自带兵攻过它都没攻破。
第一眼看到湘峪古堡时，很难不被它震撼，比夏门梁家堡百尺楼矮不了多少的城墙临水而立，宽300米，相当于10座百尺楼。楼上多为二三层楼房的民居鳞次栉比，更有塔楼林立，这些高塔有堡门、角楼、碉楼、插花楼等，还有西侧紧邻的东岳庙的钟鼓楼，共有十四五座，如此景象，实可谓壮观。
阳城砥洎城圆形古堡砥柱中流
从前沁河没改道时，砥洎城就在沁河中，就因为它所在的高台地像是沁河中的中流砥柱，而此段沁河在明代时称洎水才得砥洎城。由于是迎着水流的方向，砥洎城临河的形态是圆形的，沁河虽然改道，但仍在砥洎城下留下一片水面，从前自北方走向润城，远远便可看到高大的圆堡立在水中，景象之壮丽不逊于湘峪堡，可惜现在一条高速公路从堡下经过，在视觉上截断了古堡和水面的联系，水中古堡的画面只有走到城下才有，但效果跟远看是不一样的。
砥洎城也建于明末，城的正门在南面，门上十几米高的城墙在门左侧有凸出，利于城门防守。城内的格局和湘峪堡类似，窄巷中有很多过街楼，巷口有坊门。堡内最高大的宅院也位于最高处，房子上还有一座最高的插花楼，这种楼俗称看家楼，远望古堡时，显眼的那座高塔就是这座看家楼，它对古堡的轮廓线贡献巨大。宅院的主人是清代著名数学家张敦仁，为砥洎城所出的3为进士之一。
阳城黄城郭峪黄衣加身气轩昂
皇城相府是目前山西古堡中总体品质最高的一个，且对其对面的郭峪村还有两座古堡，形成一个壮观的古堡群，旅行山西古堡，实在不能忽略这里。黄城村陈家堡因康熙皇帝来过而得名皇城，因陈廷敬官至尚书，受封大学士又得名相府，从而名声大噪。然而，正如来此地的人一般都是先看到郭峪一样，此地也是先有郭峪，或者说开始时只有郭峪。从各古堡所处的位置也可以看出郭峪与皇城相府的先后，此古堡群坐落在一条大体为南北走向的山谷中，樊溪从中流过，郭峪朝东偏南，背山面水，负阴抱阳，皇城相府反之。
郭峪村中的汤帝庙体量巨大。我们觉得欧洲的古堡好看，很大程度上是因为在欧洲古堡的体构中有高塔和体积比一般民房大得多的教堂或会堂，有它们才易于产生好的构图。郭峪村的高塔是豫楼，教堂便是汤帝庙。汤帝庙本身又像是高大古堡中的小古堡，高大门楼左右有更高大的钟鼓楼，外墙顶上有环道，这样，外墙成了城墙，钟鼓楼成了角楼。
泽州圣母玫瑰堂古堡教堂朦胧美
都说它不是一座古堡，而是一座教堂，或者说是一座古堡式教堂。但我总觉得那里应该是先有一座古堡，后来不知发生了什么故事，一座交通建在了里面，因为古堡与教堂在建筑结构上是彼此独立的，而且古堡是纯中式的，教堂是纯西式的。
从晋城至泽州大箕镇的公路与古时的晋豫古道基本重合，大箕镇是当时古道上繁华的商镇，镇边一片谷地上，一座小山兀然孤立，不知何时，山顶上长出了一座古堡，古堡里还有一座教堂，这在中国恐怕是绝无仅有。
（来源：游学筹智会）
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